الباب الأول : في محتد روحه القدسيّة وتعاليها في الحضرات الإلهيّة . الباب الثاني : في عظم شأنه عند اللّه ، وتنزّله على مجالي أسمائه الحسنى وصفاته العليا إلى العالم الكوني ، وإيجاد الوجود بوجوده صلى اللّه عليه وسلم . الباب الثالث : في كمال خلقته واعتدالها ، وظهور جمالها وجلالها ظاهرا وباطنا صورة ومعنى صلى اللّه عليه وسلم . الباب الرابع : في تمييز قابليته من قابلية قابلية كل موجود سواه ، وبيان صفة قطرات الوجود بالنسبة إلى بحر علاه . الباب الخامس : في سرّ تسميته بالحبيب ، وبيان الحركة الحبيبة لمعرفته للبعيد والقريب صلى اللّه عليه وسلم . الباب السادس : في كيفيّة التعلّق بجنابه والعكوف على بابه صلى اللّه عليه وسلم . الباب السابع : في ثمرة ملازمة تلك الحضرة ، والدوام على مشاهدة تلك الصورة وملاحظة ذلك المعنى بالتخيّل والفكرة . وهذه الرسالة الكريمة المشرّفة بهذه المسائل العظيمة سمّيتها : الإرادة القديمة في حضرة العين ؛ وحيث لا أين بكتاب : « قاب قوسين وملتقى الناموسين » . وإنه لهو الجزء العاشر من تجزئة أربعين من كتاب : « الناموس الأعظم والقاموس الأقدم في معرفة قدر النبي صلى اللّه عليه وسلم » . وهذا أوان الشروع في الكتاب واللّه الموفق للصواب . * * *